藏传铜雕佛像的造型区别

佛教在传入我国以来，根据地域的不同演化成了汉传佛教和藏传佛教，藏传佛教主要是在西藏、新疆等地，这里供奉着很多具有特点的藏传铜雕佛像，藏传佛像与汉传佛像有很大的区别，下面我们就来看看藏传铜雕佛像主要有哪些分类吧。

如来相，如来相即佛陀相，头顶上有肉髻，有螺发或水波纹佛发，两眉之间的白毫可有可无。一般不戴冠，但9世纪后密宗佛陀像也有头上戴冠的，但头顶仍是高肉髻和螺发。身穿通肩式和袒右肩式大衣。常见题材有释迦牟尼佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛等。

菩萨相，菩萨的神格低于佛；又，释迦牟尼和弥勒没成佛前是普萨身份。藏式普萨有男相和女相两种。男相菩萨一面相方阔，身躯强健，与印度菩萨大体相仿，其中还有松赞干布、赤松徳赞、赤热巴坚等吐蕃王像，被奉为菩萨化现的世间法王，也是西藏供奉的菩萨像。女相菩萨——多为显教像，与汉式菩萨相同。头戴宝冠，東高髻，袒上身，胸前有项链、璎珞，佩戴耳环、手镯、脚镯，肩上搭岐帛等。下着大裙。常见题材有观音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨、思惟菩萨、菩萨相的阿弥陀佛等。

比丘相，比丘即僧人，大凡割发、着僧服的出家人形象都是比丘相。一般采用写实风格塑造高僧的生前相貌，故比丘相具有鮮明的藏族特点。从题材上看，一般分为般若部、秘密部、菩提道三类。般若部一一指印度佛教系统中的祖师及弟子，多为坐像，身穿通肩式和祖右肩式大衣手结说法印、与愿印、禅定印。秘密部一一指通过密法修炼而成的大成就者，形象怪诞，姿态多样，有的穿僧衣，有的裸身，多持法器，坐于兽皮上，也有的骑猛兽。菩提道一一指藏传佛教系统中的祖师、上师。如宗喀巴、米拉日巴等，以穿戴为重要标志；如宁玛派祖师、上师，头戴红色莲花帽；

忿器相，忿怒相，是佛、菩萨所化现的各种忿怒相本尊，也有威力巨大的凶神。忿怒本尊是据藏密教理而来的佛、菩萨的变化身。佛、著萨平时所呈现是平和相，当他们以智慧力教令愚顽、警醒众生摧破无明业障时，就会显现出多面、多臂、表情凶恶的形象，这就是“忿怒相”，又名“教令轮身”，因施法术时要念咒语，故也称作“明王”。